La scuola e la vita del paese

Confrontando dunque il Bonaiuto con l'ideale di maestro che la scuola fascista propone, ci accorgiamo che egli cercò di aderire a quell'immagine, sia per il risalto che diede alle tematiche legate al mondo contadino, sia perché si sforzò di essere, come era nelle sue convinzioni, un costruttore di consenso al fascismo tanto verso i bambini quanto nei confronti di tutta la comunità. Egli infatti si fece promotore e collaboratore di iniziative che riguardavano il paese. Leggiamo nel diario di classe del 1932, in data 4 novembre: Giornata della Vittoria Italiana sull'esercito austriaco che dà la libertà delle terre irredente di Trento e Trieste. Anche nel nostro paesetto si è inaugurato un piccolo monumento posto per abbellimento alla vecchia lapide dei caduti. Il progetto è stato ideato dal maestro Bonaiuto previo accordo con i combattenti della locale sezione. Il giorno della inaugurazione la scuola vi partecipa al completo con gagliardetti e bandiere. Dice un breve discorso per l'occasione il maestro Bonaiuto. Sentono il discorso i combattenti, i mutilati, gli alpini, le famiglie dei caduti e tutto il popolo assiepato dietro i cordoni dei Militi e dei Giovani Fascisti.

Per questa lapide, che è ancora visibile sulla facciata del municipio, viene organizzato un comitato promotore e Bonaiuto scrive, in quell'occasione, un libretto che, oltre a riassumere i fatti salienti della prima guerra mondiale in tono ampiamente celebrativo e ad indicare nomi, biografia e decorazioni attribuite ai caduti di Cantarana, profila anche una breve storia, peraltro spesso imprecisa, del paese che rimane comunque l'unica opera che affronti tale argomento e che fu molto gradita dalla popolazione che ancora conserva copie di questo opuscolo.

Nel 1935 incontriamo invece questa annotazione: “Oggi stesso la scolaresca celebra la festa degli Alberi. Per quest'anno la cerimonia riveste un particolare significato in quanto la festa si svolge lungo la strada di accesso al Campostanto del paese. Tutto l'inverno i loro padri e fratelli maggiori hanno lavorato a sistemare la riva dell'Antica strada e sotto la direzione del maestro si è fatto rinterro e sterro ed un ponte allargato. Si sono fatti circa m. 150 di rive sistemate (...) e in più per ornamento si sono messi a dimora tigli, lilla, pini ecc.”. Il Bonaiuto dunque cerca di intervenire nella vita del paese, mettendo anche a servizio di esso le sue competenze. La sua volontà di essere, per Cantarana, un punto di riferimento ideologico emerge ancora più chiaramente dagli argomenti dei discorsi che pronuncia in occasioni ufficiali e di cui annota i temi del diario di classe. Da questa fonte apprendiamo che nella festa di fine anno scolastico del 1933 dopo la messa con benedizione solenne, “ il maestro Bonaiuto nell'aula della scuola ai barnbini e alle famiglie invia un saluto a tutti nell'atto di chiudere l'anno scolastico. Dà un addio agli scolari che vanno via per sempre per il compimento del grado superiore esortandoli ad essere sempre buoni e puntigliosi. Nell'occasione il maestro parla sulle provvidenze del governo per il grano, e parla, riassumendolo, del discorso del duce al senato per il patto a quattro. 
Al grido di “Viva la Scuola” e all'acclamazione per il Duce e per il Re, ha fine la cerimonia ”.

Nel 1936 muore invece, nella guerra d'Abissinia, un abitante di Cantarana partito volontario; il maestro allora, insieme al segretario del Fascio di Villafranca, fa celebrare una messa in suffragio e ricorda sulla cronaca di classe che “il maestro Bonaiuto dice brevi parole sulla camicia nera deceduta e sull'importanza dell'Impero Fascista.
I ragazzi e le famiglie partecipano con insolita comprensione alla semplice ma significativa cerimonia”.

Interessante è il riferimento ad una adesione più intensa da parte della cittadinanza, evidentemente toccata, in questa circostanza, da vicino e quindi più coinvolta emotivamente. Questo ci fa pensare che di solito le manifestazioni fasciste che si organizzavano a Cantarana non riscuotessero grande successo e del resto, dagli stessi dati che Bonaiuto annota nel suo opuscolo, ricaviamo che nel 1932 su 995 abitanti soltanto 46 erano iscritti al Partito Nazionale Fascista.

Probabilmente quindi il Bonaiuto non riuscì ad integrarsi nella vita del paese, tanto che alcuni vecchi lo ricordano ancora oggi con il soprannome di “Pocaiuto”. D'altra parte non sappiamo neanche come il maestro stesso vivesse il suo inserimento nella comunità; di certo si affezionò ai bambini, un suo anziano exstudente ricorda che a differenza di molti altri maestri, il Bonaiuto non li ha mai picchiati.

Nel 1932, all'inizio dell'anno scolastico scrive: “Man mano affluiscono tutti i bambini. Vecchie conoscenze che ritornano: bravi e buoni, negligenti e indisciplinati, la variopinta scala di tutti i caratteri e di tutti i temperamenti. Alcuni si sono fatti più alti, più robusti, alcuni sembrano più seri e sono pensosi: le bambine in generale mi sembra che siano più pensierose alcune, e più vivaci le solite che l'anno scorso si fecero sempre riprendere.
Un altro anno da stare insieme con questo piccolo popolo che, in fine, è lo specchio delle loro famiglie: sparse sulle colline e per le vallette della regione solcata dal torrente dello Rio di Maggiore. Sono famiglie tutte dedite all'agricoltura; in modo speciale alla viticoltura che però in questi anni, per la grandine caduta, per il deprezzo del prodotto e per la malattia (filossera) che incombe fanno pochi guadagni. In fondo in fondo gente buona, ma di carattere stazionario e conservatore”.