|
|
UN ALTRO CONCETTO
PERIODIZZANTE: L'IMMAGINE DELLA SOCIETÀ
Lo schema seguente lo
propongo a voi, ma in classe lo farei solo verso la fine del curricolo,
dopo avere già impostato L'analisi, a maglie più o meno larghe, di vari
tipi di società: lo schema riguarda l'immagine che abbiamo della società.
Una prima forma è quella a strati, o se volete
piramidale, ti pica dell' '800, condivisa da Marx, Weber, Comte: è il
modello strutturale, a due piani, con sopra i datori di lavoro e sotto i
prestatori di mano d'opera, che genera una serie di parole-concetti:
classe, strato, ceto, ecc. E' l'immagine di una società che si è
organizzata rispetto al problema della produzione, che definisce i diversi
ruoli: proprietari dei mezzi di produzione, lavoratori o solo consumatori.
Nel '90O, dagli anni venti o trenta, si diffonde
anche un altro modello, quello funzionale, tipico di Parsons, Keynes,
composto da insiemi variamente correlati tra loro: scuola, industria,
finanza, agricoltura, giustizia, amministrazione, ecc. Chiamiamo questo
modello funzionale perché c'è un macro-sistema diviso in sottoinsiemi, e
la logica è quella di definire a cosa serva ciascuna parte, e in che
relazioni stia rispetto alle altre.
II modello attuale è diverso: oggi la società
si rappresenta come un insieme disordinato e casuale di punti (vedi la
rappresentazione dei moti browniani), ovvero di individui, ciascuno dei
quali crea propri sistemi di organizzazione, cioè di collegamento con gli
altri punti, con reti variabili. Nel primo sistema sopra indicato io so
immediatamente chi sono, sulla base della mia posizione nella sfera
produttiva. Nel secondo sistema so dove sono e a cosa serve la mia
collocazione per il funzionamento complessivo. Invece nel terzo sistema,
quello attuale, sono uno che deve cercarsi gli elementi di relazione. Non
si vive più in uno spazio i cui segnali siano connotatori di identità,
di appartenenza, di sopravvivenza; ciascuno deve attraversare spazi,
tempi, ecc., alla ricerca di quegli elementi e creandosi una specie di
"elenco telefonico" mentale: un po' come il cacciatore
preistorico, che doveva crearsi le mappe mentali del territorio.
Questo produce problemi formativi decisivi perché
in questa situazione, o gli individui vengono dotati di sistemi mentali
sofisticati per gestire quello che ho chiamato "elenco
telefonico", cioè la rete dei rapporti, o se non è così
l'alternativa che l'individuo ha per vivere è quella di ricreare segni di
riconoscimento nel territorio o nel gruppo di appartenenza. Per me
l'analfabetismo di ritorno consiste nel fatto che i ragazzi, ma anche gli
adulti, anche i ceti governativi italiani non hanno ricevuto
nell'istruzione superiore schemi, strumenti adeguati per vivere in questo
universo, per trovarvi un senso. In assenza di questi strumenti,
l'individuo viene costretto a segnare, marcare il territorio come i cani.
Così fanno le bande giovanili, con le bombolette a spruzzo, secondo un
uso che nacque a New York per poi diffondersi come una moda. Ma lo stesso
si fa a livello politico: se non ho schemi che mi permettano di gestire i
processi di globalizzazione e al contempo di individualizzazione spinta
attualmente in corso, dirò che per sopravvivere dobbiamo marcare questo
territorio, e separare chi può stare dentro e chi stando fuori non deve
entrare. L'altro elemento di identità è il gruppo di appartenenza. Nella
nota ricerca sui giovani di A.Cavalli (ora l'lstituto Cattaneo ha rifatto
tale ricerca, e tra poco la pubblicherà), egli ha trovato esattamente
questo: ragazzi che non hanno avuto la possibilità di una forte
strutturazione spazio-temporale. regrediscono a livello di territorio e di
piccolo gruppo, rispetto al quale ci sono da una parte quelli che ne fanno
parte, dall'altra tutti gli altri (la politica, i genitori, la scuola,
ecc.), ed è nel gruppo che si creano gli elementi di razionalità minima
per vivere.
Che cos'è dunque la società ? Nell'800 è
stata quel modello, a metà del '900 è stata quell'altro, oggi
probabilmente è questo. L'insieme di questi tre schemi è anch'esso un
modo che mi permette di periodizzare ma al contempo di trovare qualcosa
che serva a riflettere su ciò che accade.
in Ricerche Storiche, 1997, ed. Istituto
per la storia della resistenza e della società contemporanea di Reggio
Emilia
|
Il
Novecento, secolo scorso e storia del presente
di Cesare Grazioli
Dove
si costruisce la memoria. Il Laboratorio di storia
di Aurora Delmonaco
La
revisione dei curricoli di storia: le risorse in Internet
a cura di Gianni
Spinelli
I viaggi di Erodoto
La
didattica sotto accusa
di Antonio Brusa
iperstoria
Verso
i nuovi programmi di storia
di Antonio Brusa
|
LABORATORIO
DI STORIA > gli
interventi degli esperti
> la metodologia di laboratorio